為什么“勞動意識”是核心素養(yǎng)之一？ 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)總框架的研制工作始終堅持時代性、民族性與科學性三大基本原則。基于此，課題組從政策分析、國際比較、傳統(tǒng)文化分析、課標分析以及實證調(diào)查等多個角度對核心素養(yǎng)展開研究，進而基于“全面發(fā)展的人”這一教育目標構建了自主發(fā)展、社會參與、文化基礎的三維度核心素養(yǎng)。其中，社會參與這一維度下遴選了兩大指標：責任擔當和實踐創(chuàng)新。前者側重于社會關系活動中表現(xiàn)出的情感態(tài)度、價值取向與行為表現(xiàn)，屬于道德層面；后者則側重于社會生產(chǎn)活動中表現(xiàn)出的關鍵能力、創(chuàng)新意識與行為表現(xiàn)，屬于實踐層面。 在國際比較研究中我們發(fā)現(xiàn)，各國的核心素養(yǎng)模型中均提及了問題解決、創(chuàng)新能力、探究能力、計劃組織與實施能力等實踐力素養(yǎng)；而我國的傳統(tǒng)文化分析也表明，清代以后的教育理念中實踐與創(chuàng)新能力開始得以重視；實證調(diào)查結果也表明，社會現(xiàn)實要求未來人才應該發(fā)展包含問題解決、批判創(chuàng)新等在內(nèi)的素養(yǎng)。事實上，國家政策研究也表明，實踐能力與創(chuàng)新精神也是近年來政府始終提倡的現(xiàn)代人才核心素養(yǎng)之一。 綜合各項研究結果，立足“民族性”，課題組最終確定了“實踐創(chuàng)新”下的第一項二級指標就是“勞動意識”，畢竟勤勞是中華民族數(shù)千年文明史上人們所崇敬的美德。 “勞動意識“具體是什么？ 作為“實踐創(chuàng)新”核心素養(yǎng)下的第一個指標，“勞動意識”已然超越了傳統(tǒng)的“勞動”概念。這里，用一張圖來說明核心素養(yǎng)“勞動意識”的內(nèi)涵所指。 如圖所示，核心素養(yǎng)“勞動意識”包括以下內(nèi)涵： 其一，形成尊重勞動、熱愛勞動，勞動光榮等積極的勞動價值觀； 其二，養(yǎng)成良好的勞動習慣； 其三，具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能； 其四，在主動參加的家務勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識； 其五， 具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。 透過這一結構示意圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，新時代里，“勞動”的概念與內(nèi)涵顯然有所變化，它擁有了時代的嶄新意義，在此予以說明： 第一，新時代的勞動價值觀內(nèi)涵必須要超越“體力勞動與腦力勞動”之分。黨的十六大曾提出：“不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動，一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻的勞動，都是光榮的，都應該得到承認和尊重”。 當前，許多人一談到“勞動”，其概念內(nèi)涵依然指向體力勞動居多，“物質(zhì)產(chǎn)品觀”也仍然占據(jù)主導。讓我們的學生珍惜書本，提及更多的可能是印刷廠，但是對于撰寫這本書的人則一筆帶過。事實上，我們尊重腦力勞動成果的意識仍有待增強，知識版權意識也亟待提高。 第二，新時代的勞動習慣內(nèi)涵也在悄然發(fā)生變化，它要求超越對外與對內(nèi)的分裂。過去我們論及勞動，更多的指向外部世界，去改造世界，創(chuàng)造財富。然而，“勞動”歷來是通向自立的道路。因而，未來的勞動習慣養(yǎng)成更多的應該指向自我服務勞動，這是最簡單的一種日常勞動。讓兩歲小孩自己吃飯，讓小學生自己檢查督促完成作業(yè)，讓中學生自我規(guī)劃人生，這樣才能真正實現(xiàn)勞動習慣與個人發(fā)展的統(tǒng)一。 第三，新時代的勞動技能將會更多的指向具有創(chuàng)新性的、復雜程度更高的類型。這需要我們及時更新“勞動”觀念，將勞動實踐與創(chuàng)新創(chuàng)造結合起來。與此同時，勞動實踐還必須為建設誠信價值主導的法制社會做出貢獻。 如何培養(yǎng)與發(fā)展“勞動意識“？ 基于上述分析，我們建議在未來的教育中，能夠從以下方面來培養(yǎng)與發(fā)展“勞動意識”。 第一，整合勞動價值觀、勞動技能與勞動習慣教育。價值觀的形成必然依賴于長期的行為習慣，而行為習慣的養(yǎng)成又建基于勞動技能之上。反之亦然，勞動技能也必然以正確的勞動價值觀為根基，在勞動習慣中逐步鞏固與形成。三者不可割裂來進行。 第二，融合體力勞動與腦力勞動教育。傳統(tǒng)概念中，我們常?？梢詤^(qū)分體力勞動與腦力勞動，進而在教育中也有所區(qū)分。未來，身心合一哲學的發(fā)展以及時代的進步，都將驅(qū)使人類必須將體力勞動與腦力勞動進行融合，繼而實現(xiàn)社會發(fā)展與個人發(fā)展的統(tǒng)一。 第三，協(xié)同勞動教育、創(chuàng)新教育與道德教育。追溯勞動的起源，它更多的與“實踐”聯(lián)姻，而創(chuàng)新則與“知識”結合，二者與個人發(fā)展相關，但卻長期分離?！暗赖隆皠t是與超越個人層面的社會相連。三者看似各有所指，但在核心素養(yǎng)視角下，協(xié)同個人發(fā)展與社會發(fā)展的意義上，它們完全能夠整合與協(xié)同。 第四，統(tǒng)整學校教育與家庭教育、社會教育。我們以為，“勞動意識“的培養(yǎng)絕非學校教育開設幾門課程，開展幾次活動就能實現(xiàn)的，它需要學校教育、家庭教育與社會教育能夠三位一體，共同為之努力。值得一提的是，核心素養(yǎng)為本的教育改革，統(tǒng)籌學校教育、家庭教育與社會教育就是其核心目標之一。 |