道德學(xué)習(xí)與科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)有很大不同，并非熟能生巧，而是要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜、長期的過程。提高德育成效，需要班主任辨析學(xué)生道德學(xué)習(xí)處于哪一階段，然后根據(jù)該階段的特點(diǎn)選擇對應(yīng)的教育方式。本期刊發(fā)上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授沈嘉祺關(guān)于德育工作的第二篇：    

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    道德學(xué)習(xí)的意義在于個(gè)體品德的形成，即具有穩(wěn)定性特征。但在道德學(xué)習(xí)與日常生活中班主任不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對外界規(guī)范的接納程度及行為表現(xiàn)是不斷變化的，例如學(xué)生的某些問題經(jīng)教育后似乎有所好轉(zhuǎn)，但過一段時(shí)間又故態(tài)復(fù)萌。這是因?yàn)榈赖聦W(xué)習(xí)不是一蹴而就的，要經(jīng)歷一個(gè)長期、復(fù)雜的過程。這個(gè)過程一般要經(jīng)歷順從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。

    順從階段。這是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的初始階段。學(xué)生對外界規(guī)范的接受是因?yàn)榇蠹叶歼@樣做。例如小學(xué)生入學(xué)后，班主任會(huì)進(jìn)行規(guī)范教育，雖然有時(shí)學(xué)生會(huì)不情愿，但大家都這樣做，學(xué)生也就遵從。在這個(gè)階段，學(xué)生在認(rèn)知上對所執(zhí)行的規(guī)范并無真正意義上的理解和認(rèn)可，只是為了逃避壓力、避免沖突而采取的行為。這是一種他律，一旦這種壓力解除或是不在他人的注視下，學(xué)生就可能重新恢復(fù)原有行為。這也可以解釋，為什么班主任在班與不在班時(shí)學(xué)生表現(xiàn)不一樣。

    認(rèn)同階段。這是學(xué)生道德認(rèn)知與道德情感整合的階段。道德學(xué)習(xí)與科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)不同，它是一種以社會(huì)規(guī)范為載體的價(jià)值學(xué)習(xí)，解決的是“信不信、愿不愿”的問題。學(xué)生對社會(huì)道德接受與否主要取決于對道德價(jià)值的判斷，在價(jià)值選擇中，學(xué)生對外界的反映不僅關(guān)乎知道了什么，也涉及體驗(yàn)了什么。例如，班主任教育學(xué)生做人應(yīng)該誠實(shí)，于是一個(gè)學(xué)生遲到后告訴班主任是因?yàn)橘嚧膊胚t到，結(jié)果班主任批評了他；另外一個(gè)學(xué)生同樣因?yàn)橘嚧捕t到，但該生告訴班主任是因?yàn)樯《嗨艘粫?huì)兒才遲到，結(jié)果班主任沒有批評他，還十分關(guān)心這個(gè)學(xué)生。這時(shí)，受到批評的學(xué)生盡管在認(rèn)知上知道誠實(shí)是美德，但他是否會(huì)堅(jiān)持呢？如果學(xué)生沒有在情感上認(rèn)同這一價(jià)值，就難以將這種要求當(dāng)作自身的規(guī)范來加以實(shí)踐。

    內(nèi)化階段。這是學(xué)生把外部要求轉(zhuǎn)化為自身需要的階段。這個(gè)階段，學(xué)生不僅認(rèn)可了這些規(guī)范，而且在反復(fù)實(shí)踐中將其內(nèi)化為自己做人的原則和信念。一旦自己的行為有所偏離就會(huì)感到不安、內(nèi)疚，于是會(huì)糾正自己的行為，以達(dá)到個(gè)體道德上的自我和諧。此時(shí)，學(xué)生的行為由內(nèi)在的價(jià)值信念所驅(qū)動(dòng)，具有高度自覺性、主動(dòng)性與堅(jiān)定性。

    學(xué)生道德學(xué)習(xí)階段的理論提示，班主任在開展德育工作時(shí)應(yīng)樹立這樣的觀念：

    首先，德育是一項(xiàng)長期反復(fù)的工作。學(xué)生的道德學(xué)習(xí)是在社會(huì)要求和自身需要矛盾、沖突中進(jìn)行的，所以學(xué)生不可能輕易接受這些觀念，即使學(xué)生認(rèn)可了這些規(guī)范、觀念，但在實(shí)施中還會(huì)面臨多種困難和考驗(yàn)。所以，班主任要做好長期教育的準(zhǔn)備，反復(fù)抓、抓反復(fù)。

    其次，德育的關(guān)鍵在于促使學(xué)生由他律變?yōu)樽月?。學(xué)生在他律階段對規(guī)范的遵守只是一種順從，要促使學(xué)生自覺、自治、自律，就要讓學(xué)生在認(rèn)知和情感上認(rèn)同規(guī)范。因此，班主任在實(shí)施德育時(shí)要注意方法和手段，不能以簡單粗暴的獎(jiǎng)懲、壓制來管理和教育學(xué)生，應(yīng)多以價(jià)值辨析、實(shí)踐體驗(yàn)來感化學(xué)生。

    再次，實(shí)踐是學(xué)生將道德內(nèi)化的重要手段。學(xué)生道德學(xué)習(xí)過程是一個(gè)知、情、意、行整合統(tǒng)一的過程。這個(gè)過程中，道德認(rèn)知只是一個(gè)方面，要使道德內(nèi)化為學(xué)生品德，需要反復(fù)實(shí)踐，學(xué)生只有通過實(shí)踐才會(huì)有情感體驗(yàn)，才會(huì)在解決問題、克服困難中不斷堅(jiān)信自己所遵守的規(guī)范。比如兒童從小在家庭養(yǎng)成了勞動(dòng)習(xí)慣，那么當(dāng)學(xué)校開展勞動(dòng)教育時(shí)兒童就容易認(rèn)可“勞動(dòng)最光榮”這一觀念。但是，如果學(xué)生的日常生活與學(xué)校提倡的觀念不一致，那么班主任要改變學(xué)生原有習(xí)慣是非常困難的。

    總之，班主任在開展德育時(shí)應(yīng)先辨析學(xué)生道德學(xué)習(xí)處于哪一階段，然后根據(jù)該階段的特點(diǎn)選擇對應(yīng)的教育方式。同時(shí)，班主任還應(yīng)時(shí)刻反省自己的教育方式是否有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化。

    （沈嘉祺，上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授，從事德育與教師教育的研究與教學(xué)。專著及主編的教材有《初等教育德育論》《小學(xué)班隊(duì)管理》《小學(xué)教育實(shí)踐手冊》等）